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miércoles, 29 de junio de 2011

un poema de Antonio Martínez i Ferrer





a otros amigos



queridos amigos
.............mi horizonte
es un laberinto de grietas

las sorteo,
..........cada amanecer
junto a vosotros

continuar vivo en la palabra
establecer un acuerdo con los sueños
a cada paso

........................ restablecer
.......los ocasos tibios
en busca de los encuentros


Antonio Martínez i Ferrer, Senderos. Antología poética, Asociación Cultural Crecida, Ayamonte, 2010

lunes, 27 de junio de 2011

tres poemas de Graciela Huinao








SALMO 1492

NUNCA FUIMOS
EL PUEBLO SEÑALADO
PERO NOS MATAN
EN SEÑAL DE LA CRUZ.

SALMO
WARANKA, MELI PATAKA, AILLA MARI EPU

TURPU NGÜNEL
TROKIÑCHENOFEL IÑCHIÑ
WELU LANGÜMNGEKEIÑ
KÜRUZ ÑI DUAM MEU.

A FILO DE HACHA

Los rayos del sol
amenazaban la montaña
con abrazarla lentamente.
En ese juego estaban
mientras seguía la huella
del camino por donde iba mi padre.
El rocío caía bajo su tranco firme
y aunque ciertas gotas eran tibias
él siempre cuidaba mi paso.
Llevaba al hombro un hacha
y de la mano que siempre me sujetaba
ahora iba enrollado un lazo.
Antes que el sol nos diera
llegamos a la pradera del bajo.
Allí estaba
con sus brazos apuntando al cielo
con su música de hojas
tan propia cuando se revela.
Di una vuelta alrededor de su tronco.
Y mi padre estaba allí
con una rodilla en el suelo
a dos manos apretaba el viejo sombrero.
Me asusté
nunca había visto a mi padre tan pequeño.
Dijo una oración en *Mapudungun que no entendí.
Sin embargo, me trasmitió la pena
de ese árbol que vio nacer
todas las generaciones que corren por mis venas.
El sol le dio primero al árbol
y bajó por sus hojas
como por una lenta escalera
a sus pies estaban nuestras mejillas llorosas
y lentamente calentó
el filo del hacha
sobre la hierba.

* Lengua del pueblo mapuche.

YUNGUM TOKI MEU

Chi alin atü
aneltumekei chi mawida wingkul
ñochikechi pangkoafilu.
Feichi aukatun meu mülefuingün
iñche petu ñi inapünonün rüpü meu
cheu ñi amulen ñi chau.
Chi ilwen naüyepai ñi trekan meu
kiñeke müte atrüngelafui
rumel kuñiutukunieeneu.
Yeniefui kiñe toki falke pipang meu
ka yenieeneu kuwü meu
kiñe def wallketrari amulei.
petu chi antü yu penoeteu
puwiyu chi naü külleü meu.
Üye meu mülefui
ñi epu lipang meu küllüküllütuniei chi wenu
ñi tapülke ülkatun meu
chaftualu reke.
Kiñe wallkunun chi aliwen mamüll meu.
Ka ñi chau mülei üye meu
kiñe ñi luku püllü meu
epu kuwü meu üküfi ñi fücha chumpiru.
Llukan iñche
turpu pekelan ñi chau ñi fente pichikan.
Pi kiñe ngillatun mapudungun meu
iñche kimlan ñi chem pin
Welu kimün, ñi weñangkülen
feichi anumka ñi pefiel ñi choyüngen
kom chi küpal rupalu ñi mollfüñwe meu.
Chi antü wüne elefi chi aliwen
ka naüpai ñi pu tapül meu
kiñe nochi pürapürawe reke
ñi namun meu yu ngümanke ange
ka ñochikechi añumali
chi yungüm toki
wente kachu.

LA VIDA Y LA MUERTE SE HERMANAN

Al mirar atrás
puedo ver el camino
y las huellas que voy dejando.
A su orilla árboles milenarios se alzan
con algún cruce de amargas plantas.
Pero es equilibrada su sombra
desde la huerta de mi casa.
Allí aprendí a preparar la tierra
la cantidad de semilla en cada melga
para no tener dificultad en aporcarla.
Es tu vida
- me dijo- una vez mi padre
colocándome un puñado de tierra en la mano.
La vi tan negra, la sentí tan áspera.
Mi pequeña palma tembló.
Sin miedo - me dijo-
para que no te pesen los años.
La mano de mi padre envolvió la mía
y los pequeños habitantes
dejaron de moverse dentro de mi palma
El miedo me atravesó como punta de lanza.
Un segundo bastó
y sobraron todas las palabras.
Para mostrarme el terror
a la muerte que todos llevamos.
De enseñanza simple era mi padre
con su naturaleza sabia.
Al hermanar la vida y la muerte
en el centro de mi mano
y no temer cuando emprenda el camino
hacía la tierra de mis antepasados.
Abrimos nuestros dedos
y de un soplo retornó la vida
al pequeño universo de mi palma

LAMNGENWENNGEI CHI MONGEN KA CHI LA

Wiñokintulu iñche
pepi pen chi rüpu
ka pen ñi pünon ñi elnien.
Ñi inaltu meu kuifike aliwen witrapürai
kiñeke küruz fure anümka meu.
Welu küme llaufeñ niei
ñi tukukunwe ruka meu.
Üye meu kim pepika mapun
tunten fün ñi tukuam chi wengam meu
fei ta ñi küme dapiafiel meu.
Ta mi mongen
- pieneu - kiñechi ñi chau
tukulel-eneu kiñe runa mapu ñi küwü meu.
Rume kurüntufiñ ka yüfküeneu.
Ñi pichi pülai küwü müllmülli.
Llükakilnge - pieneu -
fanenoam ta mi pu tripantu.
Ñi chau ñi küwü umpulli ñi küwü
ka chi pu pichike mongenche
nengümwetulaingün ñi küwü meu.
Chi llükan chüngareneu wechun waiki reke.
Kiñe pichintu meu müten
ka kom dungun mülewepürai
Pengelel-aeteo chi llükan
chi la ta iñ kom yenien.
Ngeno küdau kimelkefui ta ñi chau
ñi kuifike rüf kimün.
Lamngenwenkunual chi mongen ka chi la
ñi rangiñ küwü meu
ñi llükanoam konli chi rüpü meu
ñi pu kuifikeche ñi mapu püle.
Nülayu ta yu changüll küwü
ka kiñe pimun meu akutui chi mongen
ñi pichi mapuntu pülai küwü meu.


Graciela Huinao (Nación Mapuche)

viernes, 24 de junio de 2011

Mi país, Buba Alarcón





Mi país


Me llena de tristeza mi país
me llena de vergüenza

cuando el gringo
el gachupín
me dice que se enamora de él
muerdo mi lengua
aprieto mis labios para no escupirles
no porque seamos el patio trasero
no porque guarde rencor por un tesoro azteca
(pobre mi país)

¿qué es lo que te enamora? me pregunto para mis adentros
el niño tarahumara
desnutrido pidiéndote korima dólar
el ejército de mierda
cocainómanos gritándole a Piernas-a Güerita-a Masita

nuestras cruces rosas
de impunidad convertidas en un sitio turístico
muestra política surrealista
podrida egoísta y narca con propuestas estúpidas e ignorantes
o la gente que ya no cree
que no habla
que no exige
que te dice pásale güerito
que bebe y se olvida
ve el fut
y se vende por una despensa

¿qué es lo que te enamora?
que yo también
quiero enamorarme otra vez.


Buba Alarcón

Tan lejos de Dios. Poesía Mexicana en la frontera norte, Ediciones de Baile del sol (Tegueste), Universidad Nacional Autónoma de México, 2010

jueves, 23 de junio de 2011

nacidos para ser héroes. ¡Escucha, Israel!




El ejército está llevando a la destrucción de Israel


"Que Dios recuerde a sus hijos e hijas” es una frase mesiánica que pone los pelos de punta, pronunciada en el Yizkor [Recuerda, N. de T.] del monumento oficial que constituye una verdadera revolución, que altera la esencia misma de las Fuerzas de Defensa de Israel y que se ha convertido en las Fuerzas Divinas de Ofensa

Imagine que cientos de jóvenes de 18 años informaran al gobierno y al jefe de personal de que este verano no van a alistarse en el ejército israelí. No irán a menos que se cumplan tres demandas: fin de la práctica discriminatoria y creciente del reclutamiento de todas las jóvenes seculares por dos años, mientras se exime a las mujeres religiosas; fin de la vergonzosa práctica, que ha ido empeorando, según la cual un estudiante secular que quiera estudiar por cuatro años se le permite hacerlo sólo en raras ocasiones, y a cambio de servicios militares más largos, mientras que un estudiante que se inscriba en los cuatro años de estudios religiosos extremistas está exento de reclutamiento de por vida; y una declaración del gobierno de que el ejército va a defender a Israel dentro de sus fronteras y de que el gobierno no tiene interés en una sola pulgada más allá de ellas. Estas fronteras, en caso de que al primer ministro Benjamin Netanyahu se hayan olvidado son, de acuerdo con nuestras propias leyes, las que están basadas en las fronteras de 1967, con la única adición de los barrios judíos de Jerusalén Este (en Jerusalén Oriental los habitantes no judíos no son ciudadanos israelíes, por lo que sus barrios no son parte del Estado).

Un impuesto sobre la renta gravado sobre los judíos de origen europeo sólo sería ilegal e inmoral. Una luz roja que se aplica sólo a las mujeres morenas sería inválida. Del mismo modo, no puede existir una cosa como el reclutamiento de únicamente hombres y mujeres seculares. Una ley basada en graves discriminaciones no es una ley y no se debe obedecer.

Más aún, las leyes de un país y su ejército se supone que deben defender sus fronteras. Tú viajas al extranjero con un pasaporte, no con un tanque.

La realidad distorsionada que ha cooptado a Israel no es nada nuevo, pero tres pajitas han roto nuevamente la espalda del burro: la absurda expansión de la inmunidad basada en la fe, el compromiso de Netanyahu de mantener eternamente el conflicto a causa de su falta de voluntad para basarse en el marco jurídico de Israel con las fronteras de 1967, y la decisión del ayudante de Netanyahu Benny Gantz -el jefe de gabinete cuya capacidad para parar a Netanyahu de embarcarse en una guerra destructiva fue puesta en duda por el ex jefe del Mossad, Meir Dagan- de que los reclutas deben sacrificarse ahora por Dios, que es su padre.

"Que Dios recuerde a sus hijos e hijas" es una oración mesiánica que pone los pelos de punta. Siendo obligatoria su declamación en el Yizkor del monumento oficial, es una verdadera revolución, que altera la esencia misma de las FDI porque convierte al ejército en las Fuerzas Divinas de Ofensa de Israel. El escritor Haim Gouri escribió sobre padres obligados a sacrificar a sus hijos, que nacen con un cuchillo en su corazón. Ahora es aún peor ya que aquéllos que están exentos del reclutamiento están llevando a los no religiosos a hacer sacrificios futuros para "Dios" y los asentamientos mesiánicos.

Pero Netanyahu y Gantz realmente sólo necesitan un reclutamiento para el Ejército de Dios, a Dios mismo. Después de todo, se supone que es omnipotente. Si los que se ven a sí mismos como hijos de Dios creen él debe entrar en dificultades una vez más, son bienvenidos a unirse. El ejército israelí de la Divina Ofensa contará con sus creyentes, hijos e hijas por igual, que irán a luchar sus guerras fuera de las fronteras de Israel y no en su nombre.

No es una broma de verano. Esta semana, Israel se está preparando para un escenario en el que le bombardean con más de 1.000 misiles al día. Las ubicaciones de las fosas comunes ya se han preparado en el centro del país, donde miles de personas serán enterradas inmediatamente para evitar la propagación de enfermedades.

La enfermedad que está aquí y ahora es el mesianismo. En el mundo mesiánico hay un dicho popular que dice: "cuando llegue el momento de Dios para actuar, viola tu Torá", lo que significa es que en tiempos de lucha, lo que normalmente no es según el rito kosher se convierte en una mitzvá o mandamiento. Esta misma lógica, en su versión secular, impulsó a un derechista como Dagan a gritar a viva voz una advertencia con el fin de evitar una catástrofe y miles de víctimas, y a un centrista como Peres susurrar su propia advertencia sobre la amenaza existencial inminente.

Este es el momento para movilizar a favor de Israel. Miles de jóvenes crearon la Haganá y el Palmach y más tarde el propio ejército israelí. Miles de jóvenes pueden volver a salvar a Israel y a las FDI de la catástrofe.

Un verdadero ejército israelí se levantará solamente cuando el ejército que lo ha sustituido -el ejército israelí de la Divina Ofensa, el ejército que nos está llevando a la destrucción- sea desmantelado. Netanyahu, Gantz, “asesinos del Altalena”, la División Asentamientos de la Organización Sionista Mundial y Dios, todos parecen estar acelerando sus pasos por un camino que llevará a miles de jóvenes a decidir que, por el bien de Israel, tienen el deber de no unirse a semejante ejército.


Sefi Rachlevsky

Traducido para Rebelión por J. M. y revisado por Caty R.

http://www.rebelion.org/noticias/palestina_y_oriente_proximo/2011/6/el-ejercito-israeli-esta-llevando-a-la-destruccion-de-israel-130945

Fuente: http://www.haaretz.com/print-edition/opinion/the-idf-is-leading-israel-to-destruction-1.368836






¡Höre, Israel!



Als wir verfolgt wurden

war ich einer von euch.

Wie kann ich das bleiben

Wenn ihr Verfolger werdet?

Eine Sehnsucht war

wie die anderen Völker zu werden,

die euch mordeten.

Nun seid ihr geworden wie Sie.


Ihr habt überlebt

Die zu euch grausam waren.

Lebt ihre Graumsamkeit

in euch jetzt weiter?





¡Escucha, Israel!



Cuando fuimos perseguidos

fui uno de vosotros,

¿cómo seguir siendo

cuando sois perseguidores?


Anhelo vuestro fue

ser como los pueblos

que os asesinaban.

¡Ya sois como ellos!


Habéis sobrevivido

a quienes os torturaban.

¿No pervive hoy

su tortura en vosotros?



Erich Fried


http://www.rebelion.org/noticia.php?id=106979

miércoles, 22 de junio de 2011

Reclamamos la dimisión de la sociedad , Pedro García Olivo. Me niego a ser como tú, Habeas Corpus

Reclamamos la dimisión de la sociedad
En torno a los últimos atentados terroristas perpetrados por las fuerzas de seguridad.


“Juro que prefiero ser como soy (siempre huyendo y forzando tiendas
por un paquete de cigarrillos o un tarro de mermelada) que estar siempre
por encima de los demás con el látigo en la mano y estar muerto de
la cabeza a los pies. Quizás es que en cuanto coges el látigo te mueres.”

Alan Sillitoe, “La soledad del corredor de fondo”


Rebelarme contra el Sistema y contra la parte del Sistema que llevo dentro de mí mismo. No ser más un “anti-sistema” del Sistema. Odiar, sí.

Ser digno de merecer los golpes del monstruo y llamarlo por su nombre: no existe la “brutalidad policial” porque toda policía es, en esencia, un ejercicio de la brutalidad. No cortar ni una sola flor para congeniar con la bestia, no segar la vida para ofrendarla al homicida.

Ya que avanzamos hacia un “cuerpo a cuerpo social”, y queda en la cuneta la hipocresía del Estado de Derecho, habrá que “señalar con el dedo”, como recomendaba Nietzsche: políticos no, jueces no, empresarios no, policías no, militares no, profesores no, propietarios no, democracia liberal no, trabajadores nunca. Odiar, sí.

En los últimos tiempos se ha desnudado la democracia, se ha exhibido Occidente: de un lado “asimilar” y de otro “aplastar”. Así se gestiona el espacio social, unas veces “digiriendo” y otras “vomitando”, nos recordaba Bauman.

Ante estos nuevos atentados terroristas, ante estas nuevas manifestaciones de la violencia de Estado, cabe la insubordinación más incómoda: rebelarse contra el Sistema y también contra el Sistema que somos. No producir, no consumir, no votar, no “residir”, nunca trabajar. Odiar, sí.

Se ha dado la violencia “legítima” del Estado y todas las personas que votaron hace poco son corresponsables de la misma. Llegado el caso, la policía puede matar; pero lo hace “por encargo”: son los crédulos, los demócratas, los “ciudadanos”, la mayor parte de la masa social, aún así “indignada”, los que “convidan” a la muerte. Como ha sugerido Harold Pinter en más de una obra de teatro, la dialéctica del Amo Protector y del Esclavo Agradecido convierte a este último en cómplice del primero y en corresponsable de sus crímenes.

Ante estos últimos atentados terroristas perpetrados por las fuerzas de seguridad, reclamamos la dimisión de La Sociedad.


Pedro García Olivo – La Haine

http://www.lahaine.org/index.php?p=54493

www.pedrogarciaolivoliteratura.com







Me niego a ser como tú


Antes que ser alguien como tú,
prefiero no ser, que ser como tú.

Entra en la rueda, deja que te envuelva.
Cierra los ojos y acata las normas.
Traga con todo hasta que devuelvas.
Toma partido mirando tu ombligo.
Sube peldaños, no te importe cómo.
Si hay que pisar, pisa fuerte al de al lado.
Busca enemigos entre tus iguales,
y encuentra un aliado en quien es tu enemigo.

ME DAS ASCO... por ser como eres, tú.
ME DAS ASCO... tú y la gente como tú.
ME DAS ASCO... por hacer lo que haces, tú.
ME DAS ASCO. Me niego a ser como tu.

Dicen que: “el que algo quiere, algo le cuesta”.
Sea lo que sea, siempre hay una excusa.
Tú estás dispuesto a pagar cualquier precio
por algo que, según tú, no tiene precio.
Quieres creer y querer que otros crean
que estás situado, que estás por encima,
que lo has alcanzado por méritos propios.
Algo que es tan falso como tu apariencia.

ME DAS ASCO... por ser como eres, tú.
ME DAS ASCO... tú y la gente como tú.
ME DAS ASCO... por hacer lo que haces, tú.
ME DAS ASCO. Me niego a ser como tu.

Yo no.
Me niego a ser como tú.

Me niego a ser yo quien termine llevándolo escrito en los ojos:
la traición a los míos y a los que siento míos.
No quiero ser yo ese que alguna vez pueda verse arrastrado
por la corriente que empuja y te hace ser un arrastrado.
Me niego a ser yo quien tal vez sin quererlo algún día descubra
que perdí la conciencia y con ella la cordura.
No quiero ser yo uno de esos que son con razón acusados
de venderse por nada y de servirse de todos.

¡No!

Si para ser alguien hay que ser como tú...
ni quiero serlo, ni puedo serlo.
Si para ser alguien hay que ser como tú...
Me niego... ¡¡Me niego a ser como tú!!

lunes, 20 de junio de 2011

tres poemas del pueblo Navajo




La ardilla con su camisa está allá de pie.

La ardilla con su casa está allá de pie.

Esbelta, está allá de pie; rayada, está allá de pie.



***

¡La voz que embellece la tierra!

La voz de arriba,

la voz del trueno,

entre las nubes negras,

está sonando y sonando,

la voz que embellece la tierra.



¡La voz que embellece la tierra!

La voz de abajo,

la voz del saltamontes

entre las flores y la hierbas,

está sonando y sonando

la voz que embellece la tierra.



***

Oración

Dichoso pueda caminar.

Dichoso con abundantes nubes negras pueda caminar.

Dichoso con abundantes lluvias pueda caminar.

Dichoso con abundantes plantas pueda caminar.

Dichoso por un sendero de polen pueda caminar.

Dichoso pueda caminar.

Igual como fue en días lejanos ahora pueda caminar.

Todo sea bello delante de mí.

Todo sea bello detrás de mí.

Todo sea bello debajo de mí.

Todo sea bello arriba de mí.

Todo sea bello alrededor de mí.

En belleza esto termina.

En belleza esto termina.


Antología de poesía primitiva (recopilada por Ernesto Cardenal), Editorial Alianza, Madrid, 1979.

http://www.temakel.com/trdpoesiapueblos.htm

sábado, 18 de junio de 2011

Más violencia, viejos, alienación... Menos mal que nos queda Bukowski







Más violencia, viejos, alienación



Ayer se presentó en la estación de trenes de Manacor un grupo de indignados, o dignos, como dice lúcidamente Ana [Pérez Cañamares], con la intención de informar de la manifestación convocada para el próximo 19 de junio. Pusieron varios carteles por los alrededores y junto a los tornos. Yo me limité a advertirles de que eso no le iba a gustar a la gestora, quien llegó precisamente en ese momento y les pidió que quitaran los folletos. Me disculpé torpe y tímidamente, diciendo que por mí podían haber empapelado toda la estación, y me sentí ridículo cuando le conté a uno de ellos que el domingo, día 19, no podré asistir a la mani porque tengo que trabajar.

Así como estaba, herido por culpa de los mazazos de la alienación, y para rematarme, pasaron cerca de mí un hombre y una mujer, que llevaban a un niño de la mano. El hombre, que tenía todas las trazas de ser un currante, le decía a la mujer: Panda de vagos… A picar piedra los pondría yo a todos… Se está hablando mucho de violencia en estos últimos días…; qué queréis que os diga esas palabras me parecieron de una violencia tan gratuita como brutal: el odio contenido del buen súbdito, el sumiso, el que nace viejo y tonto y muere tonto y viejo. Lacerantes palabras que ni la mejor marihuana puede mitigar…

Y yo allí solo con mi dolor: “Eres débil, Patri, demasiado sensible”. “Vas a cumplir 50 tacos, ¿cuándo vas a madurar?: tiene que haber ricos para que los pobres tengamos trabajo”. “Tú, siempre soñando, no eres nada realista”… Voces de jóvenes viejos, de viejos de vida malgastada...

Por último, como colofón, un anciano, que estaba esperando el tren, me comentó que si los indignados no querían democracia ni nada es que eran como Franco, o sea franquistas...

No sabría decir si es que me fallaron las fuerzas o que tuve compasión de él, el caso es que le seguí la corriente.






Os dejo por hoy con un poema del viejo y sabio Bukowski.



Sé amable


siempre nos piden
que entendamos
el punto de vista de los demás
no importa cuan ignorante
estúpido o aburrido sea.

te piden que veas
su fatal error
sus vidas malgastadas
con amabilidad,
especialmente
si son viejos.

pero la vejez es el total
de nuestros actos.
ellos envejecieron mal
porque vivieron mal,
rehusaron ver.

no es su responsabilidad?

de quién es?
mía?

me piden que no les diga
lo que pienso
por miedo de
su miedo.

la vejez no es un crimen

pero la vergüenza
de una vida
deliberadamente
malgastada

entre tantas vidas
deliberadamente
malgastadas

si lo es.

viernes, 17 de junio de 2011

Rock y Violencia, Eskorbuto. Violencia, 2011 (patri)






Violencia, 2011

A mi hija Patricia

El 15 de junio
Por la mañana
En la Plaza de España de Palma
Estallaron un petardo y una bengala
Que habían sido arrojados dentro de una papelera
Hiriendo a dos mujeres
Rápidamente la caverna mediática vinculó el suceso
Con los indignados

Por la tarde
En Portocolom
-Una pedanía costera
A 60 kilómetros de la capital insular-
El jefe de Patricia
Se enteró de que ésta acudía a las asambleas
Surgidas tras el 15M
Y la amenazó con ser despedida
Si continuaba reuniéndose con los alborotadores

Por fortuna
Las tres heridas
Evolucionan favorablemente

miércoles, 15 de junio de 2011

Los Muertos de Cristo y Erich Beach (poeta aborigen)





el erotismo
y el desempleo
no se mezclan bien
imagine tener que poner por escrito
en su formulario de la seguridad social
dos enamoramientos
con números de teléfono
y una breve descripción de otros enamoramientos
para encontrar el amor en la próxima quincena
aunque no hay amor
libre en este momento
tiene que estar preparado para aceptar
lo que puedan encontrar para usted
quizás esto le parezca un pequeño castigo
pero los mendigos no pueden ser melindrosos
le sorprendería cuántos hombres
se describen como casanovas
¿dónde vamos a encontrar empleo
para tantos en un campo tan especializado?
si usted quisiera pedir una cita
con nuestros experimentados consejeros
tenemos programas de readiestramiento en el amor
quizá le gustaría discutir opciones abiertas para usted
si ha estado sin alguien por mucho tiempo
especialmente si su desamor ha sido continuo
por más de 12 meses
asignaciones para lencería y calcetines
hasta el valor de $100 están disponibles
para quienes están a punto de comenzar relaciones
le recordamos que usted tiene que hacer todo
para encontrar el amor, y mantenernos informados
además podemos ponerle en contacto con
una variedad de agencias que le pueden auxiliar
con sus problemas
con el amor
desde el otro lado del mostrador
donde tenemos amores
únase al sindicato de amantes desempleados
y haga caer de rodillas el capitalismo



Eric Beach, Nueva Zelanda

lunes, 13 de junio de 2011

XIII ENCUENTRO DE POETAS "VOCES DEL EXTREMO"






MIERCOLES 6 DE JULIO
22’00. Peña del Cante Jondo
Ramón Ruiz
Carmen Cordero Márquez
Antonio R. Almanza
José Manuel Camacho
Antonio R. Caballero
José Manuel Alfaro
Diego Ropero Regidor

JUEVES 7 DE JULIO
19’30. Fundación Zenobia y J. R. J.
Dante Medina
Francis Vaz
Marcos Gualda
Santiago Aguaded Landero
Francisco Aliseda
Begoña Abad

21’00. Fundación Zenobia y J.R.J.
Paula y Ferrán Martínez Pardo

00’00. Peña del Cante Jondo
Antonio Martínez Ferrer
Isabel Tejada
Mario Marín
Ana Aneiros
Pura López Cortés

01’ 30. Peña del Cante Jondo
Mª. Guadalupe Pérez Cerda
María Elena Rodríguez Hernández
Ferrán Fernández
David Bobis
Yolanda Ortiz

VIERNES 8 DE JULIO
19’00. Fundación Zenobia y J. R. J.
José Brú
Javier Martín Pedrós
Lupe García Araya
Francisco Murillo Zamorano
Paz Hernández Páramo
Inma Luna

20’30. Fundación Zenobia y J.R.J.
Pancho Madrigal

23’00. Peña del Cante Jondo
Ricardo Bórnez
Carmen Herrera
Mario Rodríguez García
David Benedicte
Felipe Zapico
Juan Cruz López

00'30. Peña del Cante Jondo
José Caraoscura y Mhijea

01’30. Peña del Cante Jondo
Uberto Stabile
Conrado Santamaría
Agustín Calvo Galán
Alberto Gil Albert
Matías Escalera Cordero
Ángel Fernández Fernández

SÁBADO 9 DE JULIO

19’00. Fundación Zenobia y J.R.J
Ángel Rodríguez
Ana María Castillo
Augusto Thassio
Sergio R. Franco
Eladio Méndez
Antonio Crespo Massieu

20’30. Fundación Zenobia y J.R.
Montserrat Villar González
Scotta
Ana Isabel Alvea
Bernardo Santos Ramos
Daniel Macías Díaz

22’30. FIESTA CRECIDA DE LA POESÍA
Casa de las Retamas de Eladio Orta en Campo de Canela (Ayamonte)

EXHIBICIÓN DEL DOCUMENTAL “TAN LEJOS DE DIOS: poesía mexicana en la frontera norte" de Uberto Stabile
PRESENTACIÓN DEL NUEVO LIBRO DE LA EDITORIAL CRECIDA “Animal” de Jesús Aguado.
CONCESIÓN DEL PREMIO ANTZINAKO BIHOTZ Y TRANSMISIÓN DEL LEVITICO.
EL ANARKOKANTE de José Caraoscura y el baile de Mhijea.
JAM POÉTICA CON TODOS LOS PARTICIPANTES

domingo, 12 de junio de 2011

Be cactus, my friends






Be cactus, my friends


Desde niño intentaron doblegarme, a base de violencia, en casa, en el colegio, en la iglesia, en el ejército, en el trabajo... pero no lo han conseguido, ni lo van a conseguir. Desde hace mucho tiempo entendí que estamos en guerra, que eso de la paz es una falacia, pura hipocresía... Será por eso que no comprendo lo de la resistencia pasiva. ¿Qué coño significa...? ¿Sentarte delante de los maderos a que te muelan a palos...? Tengamos en cuenta que gran parte de esxs tipxs cobran por hacer lo que les gusta: repartir leña. Que me lo digan a mí que soy vigilante y trato con ellos todos los días... O sea, que a mí no me váis a ver participando en una sentada nunca, jamás de los jamases, no estoy perdido hasta tal punto... Será muy difícil que me veáis ejercer alguna vez la violencia, pero más dificil aún, imposible, que ofrezca la otra mejilla. Creo que no es el momento de las flores, nunca lo ha sido: se pisan fácilmente. ¿Habéis visto cuán bellos son los cactus?

viernes, 10 de junio de 2011

el espejo. Tarkovsky (escena del viento)



Xisco, más conocido como Walking Dead, desde que se emitió en televisión la popular serie norteamericana así titulada, visita el baño de la estación cada 17 minutos, aproximadamente, sin faltar ni un solo día; y se pasa un buen rato mirándose en el espejo, retocándose el cabello y el rostro psoriásicos.
Me tenía intrigado tanto narcisismo, hasta que, hará un par de días, Walking me pidió algo que nos dejó perplejos al jefe de estación y a mí: Él llevaba un paraguas colgado de la muñeca porque parecía que iba a llover, y quiso que le atase el mango, así mismo, tal y como lo portaba: Para no perderlo, explicó.
A falta de una cuerda, le sujeté el paraguas con cinta adhesiva; bastaron tres o cuatro vueltas.
El gestor le dijo: Pero no podrás cubrirte si llueve…
Es que no quiero perderlo, remachó Walking con voz torpe, apenas inteligible debido a los efectos de los medicamentos siquiátricos que toma.
Al marcharse nuestro particular muerto viviente, estuve un rato observándome en el mismo espejo que él, hasta que entendí que, cada vez que se mira, probablemente comprueba que Xisco está aún ahí, que no se le ha desprendido.

Diamanda Galás. Si la muerte. Subtitle in english





miércoles, 8 de junio de 2011

15-M: Momento travieso de la organización, Pedro García Olivo





15-M: Momento travieso de la organización


“Encuadrar todo el ejército de los lúcidos, los críticos, los comprometidos, y encomendarle las tareas decisivas de la Vieja Represión”


Acampadas: Hemos conocido lo que da de sí la revuelta (aplaudida) de los buenos. Si se subleva mañana la gente mala, yo estaré ahí. Lo Dado ha querido "recuperar", "asimilar", el 15-M. Tal vez lo incorporó como un momento travieso de la Organización. Yo creo que sí. Pronto se sacarán los cuchillos en legítima defensa, entonces se manifestarán los peores, los insobornables, los imprescindibles. ¿Quedamos?

¿No hemos aprendido nada de los modos en que se gestiona nuestro malestar? ¿No reconocemos en la reciente publicística de “la indignación” la misma trampa de siempre: invitación a quemarnos en luchas “educadas”, para que se prorrogue el Más Indignante de los Sistemas?

¿Todo esto no es obvio? ¿No lo han respirado, hasta extremos de asfixia, en primer lugar las excelentes personas que, estando contra el Sistema, quisieron acudir allí donde algo se movía, o parecía que se movía?

Aceptando mi impopularidad en muchos medios; separándome, a este respecto, de Galeano, Fabretti, Boron, García Calvo y otros autores dignos de estima por lo que escribieron, pero susceptibles de reserva por lo que no han sabido leer en este “aquí y ahora”; tras haber padecido insultos y desavenencias por parte de algunos “indignados”, solo digo esto:

Pronto se manifestarán los insobornables, los que no admiten cantos de sirena, los que están mal porque todo está mal, y saben que hay muchísimos (aparte de los especuladores, los banqueros, los políticos,...) que están mejor porque todo va mal.

Se manifestarán y no cosecharán aplausos en la prensa, ni recaudarán espacios en los otros medios de comunicación. Se pasarán por el culo toda LEY ELECTORAL, porque verán la misma miseria en los partidos pequeños que en los grandes; y no reclamarán lo que no tienen (trabajo, vivienda, futuro, democracia real) para no apestar.

Pero harán cosas y nombrarán la verdad.

¿Estamos con ellos o jugamos a celebrar lo integrado?


Pedro García Olivo – La Haine
www.pedrogarciaolivoliteratura.com

lunes, 6 de junio de 2011

clase de historia




Según el nuevo Diccionario Biográfico Español, el militar golpista y dictador fascista, Franco, fue un general valeroso y católico

http://www.kaosenlared.net/noticia/segun-nuevo-diccionario-biografico-espanol-militar-golpista-dictador-f



Clase de historia


Jota es un tipo educado y amable
Parece una buena persona

Cuando le he preguntado
Que qué tal le ha ido el servicio
Me ha contestado sonriendo
Que de puta madre
De no haber sido por unos antisistema
Que al final lo han estropeado todo


Y ha apostillado
Sin hacer ni un mal gesto
Escoria, tío, escoria

Me pregunto cuantos chicos amables
Cuántos simpáticos falangistas
En la España de 1936 a 1939
Balearon rojos contra una pared

Y cuántos
Educados doctores en historia
Y hasta cuando
Seguirán justificándoles

jueves, 2 de junio de 2011

POTATO LA CLASE OBRERA

la matrix: el futuro que ya llegó




¡Te elegí como firme coraza para librarme de mis enemigos, y eres la lanza y el agudo hierro con que me atraviesan!
Mil y una noches


LA MATRIX: EL FUTURO QUE YA LLEGÓ

La trilogía Matrix de los hermanos Wachowsky nos ofrece la mejor representación del paradigma político contemporáneo, cuando Neo después de múltiples esfuerzos logra vencer al agente Smith, este reencarna isofacto en cualquier “persona”, aún más poderoso. Esta aparente incongruencia se logra entender cuando vislumbramos que la matrix es un campo biopolítico -una política de y sobre la vida- por excelencia, que lleva al paroxismo la estructura jurídica- política moderna: la excepción como norma, el lager como paradigma. En este sentido, sólo podemos entender la Matrix como una situación límite que devela el quehacer de la tecnología de gobierno liberal: los procesos de normalización, estandarización u homogenización que ha instaurado la microfísica del poder. Y es precisamente esta homogenización del pensamiento lo que permite al agente Smith desaparecer y reaparecer en cualquier otro “cuerpo” y continuar con sus tareas de vigilancia y control. Lo que me lleva a plantear como hipótesis de trabajo, que la lucha actual es contra todos, hasta contra nosotros mismos, ya que en cierta forma cada uno de nosotros somos un policía latente.



Para leer más entra aquí:
http://elsalmonurbano.blogspot.com/2011/05/la-matrix-el-futuro-que-ya-llego.html

miércoles, 1 de junio de 2011

OBRINT PAS - SEGUIREM






SEGUIREM



Amb la tendresa que ens deixares
amb les coses senzilles
amb la terra entre els dits
seguirem

Amb l’enyorança a les finestres
amb les cançons d’Ovidi
amb les lluites d’ahir
seguirem

Amb la il·lusió que desbordaves
amb les paraules vives
amb els somnis humils
seguirem

Amb tot allò que construïres
amb les banderes velles
d’un país clandestí
seguirem

Seguirem!
encara amb la mateix coratge
Seguirem!
encara amb la mateixa il·lusió
Seguirem!
encara amb el mateix empenta
Seguirem!

Encara amb la mateixa passió
fidels a aquell somriure que mai
no oblidarem
camí de la victòria
seguim
seguirem

Amb els estels que encara brillen
amb els records que ens porten
amb el cel ple de nit
seguirem

Amb l’emoció del primer dia
amb la gent que t’estima
amb l’esforç compartit
seguirem

Amb les batalles quotidianes
amb les guerres de sempre
amb el teu compromís
seguirem

Amb tot allò que defensares
amb un somriure als llavis
amb un foc sota el pit
seguirem